কোরআন শুধু তেলাওয়াতের জন্য নয়, এক জীবন্ত জীবনবিধান

কোরআন শুধু তেলাওয়াতের জন্য নয়—এটি জীবন গঠনের জন্য পাঠানো হয়েছে। হওজা ও বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক মাহদী নুরানি বলেন, “কোরআন শুধু তেলাওয়াতের জন্য নাজিল হয়নি।” তিনি উল্লেখ করেন, আল্লাহ সূরা সা-দ ২৯ নম্বর আয়াতে বলেন:

کتاب أنزلناه إلیک مبارک لیدّبّروا آیاته و لیتذکّر أولو الألباب

 এটি একটি বরকতময় গ্রন্থ, যা আমরা তোমার কাছে পাঠিয়েছি, যাতে মানুষ এর আয়াতসমূহে চিন্তা করে এবং বোধসম্পন্নরা শিক্ষা গ্রহণ করে।

তিনি ব্যাখ্যা করেন, কোরআনের বরকত এই যে, যে-ই ব্যক্তি গভীরভাবে চিন্তা করে তা পাঠ করে, তার অন্তর আলোর মাধ্যমে জীবন্ত হয়ে ওঠে। বরকত মানে কল্যাণের বৃদ্ধি ও স্থায়িত্ব, যা সেই ব্যক্তির চিন্তা ও কর্মে প্রকাশ পায়, যে কোরআনের আলোকে জীবনযাপন করে। তিনি আরও বলেন, তাদাব্বুর (গভীর চিন্তা) হলো কোরআনের হিদায়াত বুঝতে প্রথম ধাপ। কোরআন সাধারণ মানুষের জন্য স্পষ্ট বার্তা এবং মুত্তাকিদের জন্য পথনির্দেশ ও উপদেশ। যেমন সূরা আলে ইমরানে বলা হয়েছে:

هذا بیان للناس و هدى و موعظة للمتقین

এটি মানুষের জন্য স্পষ্ট বার্তা, মুত্তাকিদের জন্য হিদায়াত ও উপদেশ। (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৮)

নুরানি বলেন, তাদাব্বুর কোরআনের গভীর অর্থ ও স্তরগুলো বুঝতে সাহায্য করে। যে ব্যক্তি আয়াতগুলো নিয়ে চিন্তা করে, সে নিজের জীবনের বাহ্যিক ও আভ্যন্তরীণ দিকগুলোর সম্পর্ক বুঝতে পারে। যেমন সূরা জুমার-এ বলা হয়েছে:

 আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ বাণী নাজিল করেছেন—একটি গ্রন্থ, যা মিল রেখে বারবার এসেছে, যার প্রভাব এমন যে যারা তাদের প্রভুকে ভয় করে, তাদের চামড়া কেঁপে ওঠে। (সূরা জুমার, আয়াত ২৩)

এই আত্মিক প্রভাব তখনই আসে, যখন কোরআনের আয়াত অন্তরে প্রবেশ করে—শুধু মুখে উচ্চারণ করলেই তা হয় না।

তিনি বলেন, তাদাব্বুর মানুষকে গাফেলতা থেকে মুক্ত করে। তাদাব্বুরহীনতা মানে দৈনন্দিন জীবনে আল্লাহর বার্তাগুলো থেকে অজ্ঞতা। প্রকৃতপক্ষে, গাফেলতা হলো সেই তালা, যা অন্তরকে আলোর জ্ঞান থেকে দূরে রাখে। কোরআন যখন বলে: তাদের অন্তরে কি তালা পড়ে আছে? (সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ২৪) —তখন এটি আমাদের সতর্ক করে দেয় যে, অর্থের প্রতি উদাসীনতা হলো আল্লাহর থেকে সবচেয়ে বড় বিচ্ছিন্নতা।

তাদাব্বুর: কোরআনের আলোয় আত্মিক ও সামাজিক পরিবর্তনের পথ

এই বিশেষজ্ঞ (মেহদিয়েহ নুরায়ি) বলেন, কোরআনে তদব্বুর বা গভীর চিন্তা শুধু বুদ্ধিবৃত্তিক উপলব্ধি নয়, বরং এটি নৈতিক ও সামাজিক সংস্কারও নিয়ে আসে। যদি প্রতিটি মুসলমান কোরআনের ন্যায়বিচার, আমানতদারি, সততা ও সহযোগিতার আয়াতগুলো নিয়ে চিন্তা করে, তাহলে একটি নৈতিক ও কোরআনভিত্তিক সমাজ গড়ে উঠবে।

তিনি বলেন, এমনকি পাথরও কোরআনের সত্যের সামনে নত হয়—তাহলে মানুষ কীভাবে উদাসীন থাকতে পারে?

নুরায়ি আরও বলেন, কোরআনে তদব্বুর মানুষের মধ্যে তাকওয়া বা আল্লাহভীতি স্থির করে। যখনই কেউ সৎ ব্যক্তিদের পুরস্কার এবং পাপীদের পরিণতির কথা স্মরণ করে, তার বিবেক জাগ্রত হয়। এই প্রসঙ্গে তিনি উল্লেখ করেন: আল্লাহ তো শুধু মুত্তাকিদের (আল্লাহভীরুদের) কাছ থেকে কবুল করেন।(সূরা মায়েদা, আয়াত ২৭)

তিনি শেষে বলেন, কোরআনের বরকত তখনই আমাদের জীবনে প্রকাশ পায়, যখন আমরা শুধু পাঠ করি না—বরং তা বুঝি এবং সেই বোঝা অনুযায়ী কাজ করি। তাদাব্বুর হলো শোনার ও হওয়ার মাঝে একটি সেতু। যখন মানুষ কোরআন শুধু পড়ে না, বরং তা নিয়ে চিন্তা করে, তখনই সে “উলুল আলবাব” বা বোধসম্পন্নদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।

আরও পড়ুন