অতিমাত্রা ও অবহেলার ছায়া থেকে মুক্তি: সঠিক পথের সন্ধানে ধর্মের আহ্বান

মিডিয়া মিহির: ধর্ম আমাদের এমন এক পথের দিশা দেয়, যা চরমতার উভয় প্রান্ত—অতিরিক্ততা ও অবহেলা—থেকে দূরে রাখে। এই পথই ‘সিরাতে মুস্তাকিম’, যে পথের জন্য আমরা প্রতিদিন দশবার আমাদের ফরজ নামাজে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি। কুরআনের ভাষায়, এই সোজা পথই সেই স্থান, যেখানে আল্লাহর উপস্থিতি রয়েছে। অতএব, চরমপন্থা মানেই সেই পথ থেকে বিচ্যুতি, মানেই আল্লাহর সান্নিধ্য থেকে দূরে সরে যাওয়া।

হজরত আলী (আ.) ‘নাহজুল বালাগা’-তে বলেন:

لَا [یُرَی الْجَاهِلُ] تَرَی الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّط

তুমি অজ্ঞ ব্যক্তিকে দেখবে, সে হয় অতিরিক্ততায় লিপ্ত, নয়তো অবহেলায় নিমজ্জিত। — হিকমত ৭০

এই বাণী আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়, যে অজ্ঞতা মানুষকে ভারসাম্য হারাতে বাধ্য করে। জ্ঞানহীনতা মানুষকে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত করে, তাকে চরমতার ফাঁদে ফেলে দেয়।

ধর্মের মৌলিক শিক্ষা হলো—মানুষ যেন চরমপন্থা থেকে দূরে থাকে এবং মধ্যপন্থায়, অর্থাৎ ‘সিরাতে মুস্তাকিম’-এ অবিচল থাকে। এই পথই আল্লাহর পথ, যেমন কুরআনে বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক সোজা পথে রয়েছেন।” — সূরা হুদ, আয়াত ৫৬

অতএব, অতিমাত্রা বা অবহেলা—উভয়ই আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুতি। এই ভারসাম্য রক্ষার জন্য ধর্ম একটি গুরুত্বপূর্ণ পথ নির্দেশ করে: ইমাম তথা আল্লাহর মনোনীত প্রতিনিধির অনুসরণ। ইমাম হলেন সেই আলোকবর্তিকা, যিনি সমাজকে চরমতা থেকে রক্ষা করেন।

ইমাম জাফর সাদিক (আ.) বলেন:

 إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو إِلاَّ وَ فِیهَا إِمَامٌ کَیْمَا إِنْ زَادَ اَلْمُؤْمِنُونَ شَیْئاً رَدَّهُمْ وَ إِنْ نَقَصُوا شَیْئاً أَتَمَّهُ لَهُمْ

পৃথিবী কখনোই ইমাম ছাড়া থাকে না, যাতে যদি মুমিনরা কিছু বাড়িয়ে ফেলে, তিনি তাদের ফিরিয়ে আনেন; আর যদি কিছু কমিয়ে ফেলে, তিনি তা পূর্ণ করে দেন। — আল-কাফি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭৮

এই কথাগুলো একত্রে বিবেচনা করলে, রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সেই বিখ্যাত হাদিসের গভীরতা উপলব্ধি করা সহজ হয়: مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً

যে ব্যক্তি তার যুগের ইমামকে চিনে না, সে অজ্ঞতার মৃত্যু মরে।

অর্থাৎ, ইমাম থেকে বিচ্যুতি মানেই অজ্ঞতায় নিমজ্জিত হওয়া, আর অজ্ঞতা মানেই সোজা পথ থেকে বিচ্যুতি।

পদটিকা :

১.হিকমত ৭০, নাহজুল বালাগা

২.সূরা হুদ, আয়াত ৫৬: إِنَّ رَبِّی عَلَیٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ

৩.আল-কাফি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭৮

আরও পড়ুন