আহলে সুন্নাতের দৃষ্টিতে সূরা ফাতিহায় ‘সিরাতুল মুস্তাকিম’ বলতে কী বোঝানো হয়েছে?

মিডিয়া মিহির: সূরা হামদের (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) ষষ্ঠ আয়াতে—যা দিন-রাত প্রতিটি নামাজে আমরা পাঠ করি—আমরা আল্লাহর দরবারে আরজি পেশ করি:
“اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ” — অর্থাৎ “আমাদের সরল ও সত্যপথে পরিচালিত করো।”

 সেই পথ, যা আমাদের তোমার সান্নিধ্যে পৌঁছে দেয়, তোমার সন্তুষ্টি ও প্রীতির দিকে নিয়ে যায়। এমন এক পথ, যা তোমার ক্রোধপ্রাপ্তদের পথ থেকে পৃথক, এবং ভ্রান্তপথে চলা গোমরাহ লোকদের পথ থেকেও আলাদা।
হে প্রভু! তুমি কেবল আমাদের এই পথে দিশা দাও তা-ই নয়, আমাদেরকে এ পথের ওপর অটল, দৃঢ় এবং স্থায়ী রাখো।

সূরা ফাতিহার ষষ্ঠ আয়াতে, যা আমরা প্রতিদিন নামাজে পাঠ করি, আমরা আল্লাহর দরবারে বিনীতভাবে প্রার্থনা করি:

আরবি আয়াত:
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

আমাদের সরল ও সত্যপথে পরিচালিত কর।

এই পথ হলো সেই পথ, যা আমাদের তোমার নিকট পৌঁছে দেয়, তোমার সন্তুষ্টি অর্জনের দিকে পরিচালিত করে। এটি এমন এক পথ, যা আল্লাহর ক্রোধের শিকারদের পথ থেকে সম্পূর্ণ আলাদা এবং পথভ্রষ্ট ও বিভ্রান্ত লোকদের পথ থেকেও পৃথক।
হে প্রভু! কেবল আমাদের এই পথে পরিচালনা করো না, বরং আমাদেরকে সেই পথে দৃঢ়, স্থায়ী ও অটল রাখো।

নিঃসন্দেহ, “সিরাতুল মুস্তাকিম” শব্দের অর্থ অত্যন্ত বিস্তৃত ও গভীর। আলেমরা একে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছেন—

১. কেউ বলেছেন এটি হলো ইসলাম।

২. কেউ বলেছেন এটি হলো কুরআন।

৩. কেউ বলেছেন এটি হলো পয়গম্বর (সা.) এবং সত্যনিষ্ঠ ইমামগণ।

৪. কেউ বলেছেন এটি হলো আল্লাহর বিধান ও আইন।

৫. কেউ বলেছেন এটি হলো আল্লাহর নবীদের জীবনপথ ও শিক্ষা।

প্রত্যেকটি ব্যাখ্যা এই আয়াতের বহুমাত্রিক ও বিস্তৃত অর্থের একটি দিককে নির্দেশ করে।

তবে বিভিন্ন হাদিসে, যা পয়গম্বর মুহাম্মদ (সা.) থেকে প্রচারিত হয়েছে, বিশেষভাবে একটি ব্যাখ্যাকে গুরুত্ব দিয়ে উল্লেখ করা হয়েছে। সেটি হলো আলী ইবন আবি তালিব (আ.) এবং পয়গম্বর (সা.) ও তাঁর পরিবার (আ.) এর পথ ও শিক্ষা।

হাকিম হস্কানি তাঁর গ্রন্থ «শাওয়াহিদ তানজিল»-এ জাবের ইবন আবদুল্লাহ আনসারি থেকে উদ্ধৃত করেছেন, যেখানে পয়গম্বর (সা.) বলেছেন:

“اِنَّ اللهَ جَعَلَ عَلِيّاً وَ زَوْجَتَهُ وَ اَبْنَائَهُ حُجَجُ اللهِ عَلى خَلْقِهِ وَ هُمْ اَبْوابُ الْعِلْمِ فى اُمَّتى، مَنْ اِهْتَدى بِهِم هُدِىَ اِلى صِراط مُسْتَقِيم”

নিঃসন্দেহ, আলী (আ.) এবং তাঁর স্ত্রী [ফাতেমা (সা.আ.)] ও তাদের সন্তানদের মানুষদের প্রতি আল্লাহর প্রমাণ হিসেবে স্থাপন করা হয়েছে। তারা আমার উম্মতের জ্ঞানের দ্বার। যে কেউ তাদের দ্বারা হেদায়েত পায়, সে নিশ্চিতভাবেই সরল ও সত্যপথে চলবে।”

অন্য একটি হাদিসে, ইবন আব্বাস থেকে জানা যায় যে পয়গম্বর (সা.) আলী (আ.) কে বলেছেন:

“اَنْتَ الطَّريقُ الْواضِحُ وَ اَنْتَ الصِّراطُ الْمُسْتَقِيمُ وَ اَنْتَ يَعْسُوبُ الْمُؤمِنينَ”

তুমি হলেছ সরল ও স্পষ্ট পথের প্রদর্শক, তুমি হলেছ সরল ও সত্যপথের পথ এবং তুমি বিশ্বাসীদের নেতা।

একইভাবে, একটি হাদিসে ইবন আব্বাস ব্যাখ্যা করেছেন যে “اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيم” বলতে মানুষকে বলা উচিত:

“قُولُوا ـ مَعاشِرَ الْعِبادِ ـ اِهْدِنا اِلى حُبِّ النَّبِىِّ وَ اَهْلَ بَيْتِهِ”
হে প্রভু! আমাদের নেয়া হোক পয়গম্বর (সা.) এবং তাঁর পরিবারকে ভালোবাসার পথে।”

অন্য হাদিসে, আবু বুরাইদ উল্লেখ করেছেন যে এই আয়াতের মাধ্যমে যা বোঝানো হয়েছে তা হলো মুহাম্মদ (সা.) এবং তাঁর পরিবার।

পঞ্চম হাদিসে, «শাওয়াহিদ তানজিল»-এ আবদুল রহমান ইবন জায়েদ তার পিতার থেকে বলেছেন যে আয়াত “صِراطَ الَّذينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِم” বলতে বোঝানো হয়েছে:

“এটি হলো পয়গম্বর (সা.), যাঁরা তাঁর সঙ্গে ছিলেন, আলী ইবন আবি তালিব (আ.) এবং তাঁর অনুসারীরা।”

শিয়া ও আহলে বাইতের অনুসারীদের সূত্রেও বহু হাদিস এসেছে। উদাহরণস্বরূপ, ইমাম সাদিক (আ.) বলেছেন যে “সিরাতাল্লাহযিনা আনআম্তা আলেহিম” বলতে বোঝানো হয়েছে মুহাম্মদ (সা.) এবং তাঁর পবিত্র বংশধররা।

এইভাবে, “সিরাতুল মুস্তাকিম” এর সবচেয়ে স্পষ্ট ও প্রকাশ্য দৃষ্টান্ত হলো:
পয়গম্বর মুহাম্মদ (সা.), আলী (আ.) এবং তাঁর পবিত্র বংশধরদের পথ।

যে ব্যক্তি তাদের প্রতি ভালোবাসা ও আনুগত্য প্রদর্শন করে এবং তাদের শিক্ষা ও পথ অনুসরণ করে, সে সত্যপথে চলেছে। এই পথ আল্লাহর নিকট পৌঁছে দেয়, হেদায়েত ও নিরাপত্তার পথ খুলে দেয় এবং তাকে বিভ্রান্তি ও গুমরাহি থেকে রক্ষা করে।

অতএব, এই আয়াত আমাদেরকে কেবল সরল ও সোজা পথে পরিচালনার আবেদনই করে না, বরং সেই পথের সঙ্গে স্থায়ী সংযুক্তি ও অটল থাকার আহ্বানও জানায়।

সূত্র

শাওয়াহিদ তানজিল লিকাওয়ায়েদ আত-তাফজীল, হাকিম হস্কানি, উবাইদুল্লাহ ইবন আহমদ, সম্পাদনা: মাহমুদি, মুহাম্মদ বাকার, ইসলামিক সংস্কৃতি ও প্রচার সংস্থা, তেহরান, 1411 হিজরি, প্রথম প্রকাশনা, খণ্ড ১, পৃ. ৭৬, সূরা ফাতিহা, আয়াত ৬, হাদিস ৮৯।

১.একই উৎস, হাদিস ৮৮।

২.একই উৎস, পৃ. ৭৫, হাদিস ৮৭।

৩.একই উৎস, পৃ. ৭৪, হাদিস ৮৬।

৪.আল-কাশফ ও আল-বায়ান আনা তাফসীরুল কুরআন, থোলবি নিশাবুরি, আহমদ ইবন ইব্রাহিম, দার ইহায়া আত-তিরাথুল আরাবি, বেইরুত, 1422 হিজরি, প্রথম প্রকাশনা, খণ্ড ১, পৃ. ১২০, (আল-ইখতিলাফ ফি কিরাআত আস-সিরাত)।

৫.মানাকিব আলী ইবন আবি তালিব (আ.), ইবন মরদওয়া ইসফাহানি, দারুল হাদিস, কুম, 1424 হিজরি, দ্বিতীয় প্রকাশনা, পৃ. ২২১, সূরা ফাতিহা।

৬.শাওয়াহিদ তানজিল লিকাওয়ায়েদ আত-তাফজীল, পূর্বের উৎস, খণ্ড ১, পৃ. ৮৫, সূরা ফাতিহা, আয়াত ৬, হাদিস ১০৫।

৬.তাফসীর নূরুল থিকলেইন, আউরসী হাওয়িজি, আবদুল আলী ইবন জুম্মা, সম্পাদনা: রাসুলি মেহলতি, সাইদ হাসেম, প্রকাশনা: ইসমাইলিয়ান, কুম, 1415 হিজরি, চতুর্থ প্রকাশনা, খণ্ড ১, পৃ. ২৩, সূরা ফাতিহা, আয়াত ৭।

৭.সংগৃহীত তথ্য: পেয়াম কুরআন, মাকারেম শিরাজি, নাসের, সহায়তায় এক দল আলেম ও বিজ্ঞানী, দারুল কুতুব আল-ইসলামিয়া, তেহরান, 1386 শ, ষষ্ঠ প্রকাশনা, খণ্ড ৯, পৃ. ৪০৯।

আরও পড়ুন