সূরা তওবা- ১১৯: সত্যবাদীদের পরিচয়

মিডিয়া মিহির:সূরা তওবা ১১৯-এর আয়াত মুসলমানদের উদ্দেশে সরাসরি নির্দেশ দেয়: আল্লাহর ভীতি ও তত্ত্বাবধান বজায় রাখো এবং সর্বদা সত্যবাদীদের সঙ্গে থাকো। এই নির্দেশ শুধু নির্দিষ্ট সময় বা স্থানের জন্য নয়, বরং সমস্ত যুগের মুসলিমদের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। আয়াতের আলোকে দেখা যায়, সত্যবাদীরা কেবল কথায় নয়, বিশ্বাস, কর্ম, আত্মত্যাগ এবং আল্লাহর আনুগত্যে পূর্ণনিষ্ঠ। পবিত্র কোরআন ও হাদিসে এদের সর্বোত্তম উদাহরণ হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে আলী ইবন আবি তালিব (আ.) ও তাঁর পরিবার ও সাহাবীদের। এই আয়াত মুসলিমদের জন্য একটি স্পষ্ট নির্দেশনাকে চিত্রিত করে—সত্যবাদীদের সঙ্গে থাকা মানে সত্য ও ন্যায়ের পথে অটল থাকা।

আল্লাহ সূরা তওবার ১১৯-আয়াতে সমস্ত মু’মিনদের সম্বোধন করে বলেছেন:

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ»

হে বিশ্বাসীগণ! আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সঙ্গে থাকো।”

যেহেতু এই ধরনের সম্বোধন, যা ‘খিতাব-এ-মুশাফাহ’ বা সম্বোধনমূলক হিসেবে পরিচিত, সমস্ত মু’মিনদের প্রতি যে কোনো সময় ও স্থানে প্রযোজ্য, এটি স্পষ্ট করে যে সত্যবাদীদের সঙ্গে থাকা সমস্ত মুসলিমের জন্য দায়িত্ব, যেন তারা তক্বওয়ার পথটি সঠিকভাবে এবং বিভ্রান্তি ছাড়া অতিক্রম করতে পারে।

সত্যবাদীদের অর্থ নিয়ে বিভিন্ন ব্যাখ্যা আছে। কেউ এটিকে পয়গম্বর মুহাম্মদ (সা.) ও তাঁর সাহাবীদের সঙ্গে মিলিয়েছেন, কেউ আবার বলছেন—যারা সত্যনিষ্ঠ মন, সঠিক বিশ্বাস ও সৎকর্ম সম্পন্ন, তারাই সত্যবাদী।

অন্যান্য আয়াত এই ব্যাখ্যাকে সমর্থন করে। উদাহরণস্বরূপ, সূরা হুজরাত ১৫-আয়াতে বলা হয়েছে:

«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ»

মুমিন হলো সেইজন যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাসী, কোনো সন্দেহ রাখেনি এবং জীবনের ও সম্পদের মাধ্যমে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। এরা হলো সত্যবাদী।

এই আয়াতে সাদেকীনদের বৈশিষ্ট্য হলো—

১- নিখুঁত বিশ্বাস

২- দ্বিধাহীন আত্মবিশ্বাস

৩- আল্লাহর পথে প্রাণ ও সম্পদ উত্সর্গ করা

সূরা হাশর ৮-আয়াতে বলা হয়েছে, যে মুহাজিররা নিজেদের সম্পদ ও বসতি ত্যাগ করে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হিজরত করেছে এবং সদা ইসলামের প্রচার ও পয়গম্বরের সহায়তায় এগিয়েছে, তারা সাদেকীনদের অন্যতম উদাহরণ।

সূরা বাকারা ১১৭-আয়াতে তাদের বিশেষ বৈশিষ্ট্য হলো—

১. আল্লাহ, কিয়ামত, ফেরেশতাদের প্রতি বিশ্বাস

২. আকাশের কিতাব ও নবীদের প্রতি বিশ্বাস

৩. সর্বোত্তম সম্পদ আল্লাহর পথে ব্যয় করা

৪. নামাজ স্থাপন, জাকাত প্রদান

৫. চুক্তি পালন ও ধৈর্য ধারণ

৬. জিহাদে স্থিরতা

অতএব, দেখা যায় যে সত্যবাদীরা কেবল কথায় সত্যবাদী নয়, বরং বিশ্বাস, কর্ম, আত্মত্যাগ এবং আল্লাহর অনুগততায়ও অটল। যদিও এই ধারণা বিস্তৃত, এর সর্বোত্তম উদাহরণ হলো পবিত্র ইমামগণ।

হাদিস ও তাফসীর থেকে জানা যায়, এই আয়াতকে আলী ইবন আবি তালিব (আ.) ও তাঁর সাহাবী বা পরিবার হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আল্লামা সায়ালাবি লিখেছেন, ইবন আব্বাস বলেছেন:

“مع الصّادقين মানে আলী ইবন আবি তালিব ও তাঁর সাহাবী।”

অন্যান্য আলেম, যেমন আল্লামা গঞ্জি এবং সাবিত ইবন জুজি, এটিকে আলী ও তাঁর পরিবার হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইবন আব্বাস বলেছেন:

“আলী হলো সত্যবাদীদের নেতা।”

জাবের ইবন আবদুল্লাহ আনসারি থেকে জানা যায়, ইমাম বাকের (আ.) বলেছেন:

“এখানে উদ্দেশ্য হলো আলী ইবন আবি তালিব ও তাঁর পরিবার।”

অন্যান্য ব্যাখ্যা থেকে বোঝা যায়, এই আয়াতের নির্দেশ সমস্ত মুসলিমের জন্য, যেকোনো সময় ও স্থানে প্রযোজ্য। যেহেতু শব্দ সাদেকীন একটি সর্বজনীন বা পূর্ণার্থক শব্দ, এটি নির্দেশ দেয় যে প্রতিটি যুগে একজন পবিত্র ইমাম বা সত্যবাদী নেতা থাকা প্রয়োজন।

সুতারাং: সত্যবাদীদের সঙ্গে থাকা সকল মুসলিমের জন্য আবশ্যক, এবং সাদেকীন হল সেই ব্যক্তি, যিনি বিশ্বাস, নৈতিকতা, কর্ম এবং আত্মত্যাগে সত্যনিষ্ঠ। এর পূর্ণাঙ্গ উদাহরণ হলো পবিত্র ইমামগণ।

পাদটীকা

• আল্লামা সায়ালাবী, আল–কাশফ ও আল–বায়ান ফি তাফসীর আল–কুরআন, বৈরুত, 1422 হিজরী, খণ্ড ৫, পৃ. 109, সূরা তওবা, আয়াত 115–120।
  কাজী নূরুল্লাহ শুশ্তরি, আহকাকুল হক ও আজহাকুল বাতিল, কুম, 1409 হিজরী, খণ্ড ৩, পৃ. 297।
• আল-জারন্দি আল-হানফী, নজমু দররুল সমতায়িন ফি ফাযাইলুল মুস্তফা ও মুর্তজা ও বাতুল ও আস–সবতাইন (আ.), বৈরুত, 1425 হিজরী, পৃ. 112।
• হাকাম হাসকানি, শাওয়াহিদ তানজিল লি–কাওয়াইদ আত–তাফদিল, মুম্বাই, 1411 হিজরী, খণ্ড ১, পৃ. 343, সূরা তওবা, আয়াত 119।
• সিউতি, দারুল মান্থুর ফি তাফসীর আল–মাতূর, কুম, 1404 হিজরী, খণ্ড ৩, পৃ. 290।
• শোকানী, ফাতহুল কদীর, দামাস্কুস ও বৈরুত, 1414 হিজরী, খণ্ড ২, পৃ. 472।
• সাবিত ইবন জুজি, তযকিরাতুল খওয়াস, কুম, 1418 হিজরী, পৃ. 25।
  ইবন মরদওয়া এসফাহানী, মনাকিব আলী ইবন আবি তালিব (আ.), কুম, 1424 হিজরী, পৃ. 258।
• আবদুল আলী ইবন জামা’, তাফসীর নূরুত–থিকলেইন, কুম, 1415 হিজরী, খণ্ড ২, পৃ. 280।
• ইবন শহর আশুব মাজন্দরানি, মনাকিব আলী ও তাঁর পরিবার (আ.), কুম, 1379 হিজরী, খণ্ড ৪, পৃ. 179।
• নাসের মাকারেম শিরাজী, আখলাক ফি আল–কুরআন, কুম, 1377 খ্রি, খণ্ড ৩, পৃ. 203।

আরও পড়ুন