কেন তালহা ও জুবায়ের হযরত ফাতিমা (সা. আ.) এর কবরস্থানের স্থান প্রকাশ করেননি?

মিডিয়া মিহির: ইতিহাস ও প্রামাণ্য সূত্র অনুযায়ী, হযরত ফাতিমা যাহরার (সা.আ.) কবর তাঁর নিজ ইচ্ছায় গোপন রাখা হয়েছিল, যাতে তখনকার খিলাফতের শাসকগণ তাঁর জানাজা ও দাফনে অংশগ্রহণ করতে না পারেন। তবে প্রশ্ন থেকে যায়, তালহা ও যুবাইরের মতো ব্যক্তিরা যারা জানাজায় উপস্থিত ছিলেন, কেন এই গোপনীয়তা ভাঙেননি?

ইতিহাস ও ধার্মিক সূত্রে পাওয়া যায়, হযরত ফাতিমা (সা.আ.) খিলাফতের শাসন ব্যবস্থা ও তাদের কর্মকাণ্ডের প্রতি অসন্তুষ্ট ছিলেন এবং চেয়েছিলেন, তাঁরা জানাজা ও দাফনে উপস্থিত না হোক। এ কারণে, হযরত ফাতিমা (সা.আ.) ওসিয়ত করেছিলেন তাঁর কবর গোপন রাখা হোক। এই ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই।

তালহা ও জুবায়রের প্রসঙ্গে বলা যায়, ইতিহাসে তালহার উপস্থিতি সম্পর্কে স্পষ্ট তথ্য নেই। যুবাইরের ক্ষেত্রে কিছু সূত্রে বলা হয়েছে তিনি জানাজায় উপস্থিত ছিলেন, আবার কিছু সূত্রে নেই। এমনকি যদি যুবাইর উপস্থিতও থাকতেন, ২৫ বছর পরে কবরের স্থান প্রকাশ করার কোনো প্রয়োজন ছিল না। এটি শুধুমাত্র ক্ষতিকর প্রয়াস হতো এবং কোনো লাভবান দিক ছিল না।

সামাজিক এবং নৈতিক কারণে গোপনীয়তা ভাঙা তাদের জন্য লজ্জাজনক হতো। এটি হযরত ফাতিমা (সা.আ.) ও ইসলামী সমাজের মর্যাদার প্রতি অসম্মান হিসেবে ধরা হতো। এছাড়া জুবায়ের হযরত মুহাম্মাদের (সা.) পরিবারের সঙ্গে আত্মীয় সম্পর্কের কারণে কবর প্রকাশ করার সাহসও পাননি। আরও গুরুত্বপূর্ণ, খলিফা ও সমাজের কর্তৃত্বের কারণে, এমন কোনো কার্যক্রম সম্ভবই ছিল না।

সুতারাং জুবায়েরর জানাজায় উপস্থিতি নিশ্চিত নয়। যদি উপস্থিতও থাকতেন, কবর প্রকাশ করার চেষ্টা তাঁরা করতেন না। এটি তাদের কোনো লাভ দিত না, বরং সামাজিক ও রাজনৈতিকভাবে ক্ষতি হতো। হযরত ফাতিমা (সা.আ.)-এর কবরের গোপনীয়তা রক্ষা করা ইসলামের মর্যাদা ও নৈতিক শিক্ষার প্রতিফলন।

সূত্রসমূহ:

১.ইবনে বাবুয়াহ, মুহাম্মদ বিন আলী, আল-আমালী (লিল-সোদুক), পৃষ্ঠা ৬৫৮

২.ইবনে শহরাশুব মাজেন্দরানি, মুহাম্মদ বিন আলী, মনাকিব আয়্যুল আবি তালিব (আ.) খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৬৩

৩.মাজলিসী মুহাম্মদ বাকির, বিহার আল-আনোয়ার

৪.তাবারসি, ফযল বিন হাসান, আলামুল উরি

৫.বারকি আহমদ, ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খালিদ

আরও পড়ুন